翟安道与落环卫官，特转修武郎，除步军都虞候。

臣伏准圣旨，付下翟安道缴进应管人数文字一件，谨已祗领。其前日多差白直等人数，昨因阎世雄初赴襄阳，曾恭禀睿训，令裁减冗占。后来世雄奏到减下一二千人，今欲候奏事日别具进呈。乞明指不虚破之数，遍谕主帅，使之自行裁减闻奏，庶几曲尽事理。伏乞睿照。

祖宗时择儒学为馆职，自馆职择侍从，由侍从择辅相。所谓儒学者，明仁义礼乐，通古今治乱，其议论可与谋虑大事，决疑定策，文章特一事耳。治平中，欧阳文忠公在政府奏疏如此。寻命宰执各荐士，其效见于元祐之际。高宗方内修外攘，首置秘书省以储人才。他有司治事日不暇给，独馆职涵养从容，要路阙必由此选，国朝盛举乃复见之。新安朱公盖其一也。公讳松，字乔年，世家婺源。曾祖振，妣汪氏。祖绚，妣江氏。父森，常曰：「吾家五世积德业儒，当有显者」。后赠承事郎；妣孺人程氏。公生于绍圣四年，儿时出语惊人。未冠力学，繇郡庠贡京师，文体清新，耻于蹈袭。政和八年上舍登第，以迪功郎调建州政和尉。丁父忧。服除，再调南剑州尤溪尉，监泉州石井镇。诗名闻四方，他文浑涵流转，惟意所适。然谓于道为远，益取经子史传，考其兴衰治乱，欲应时合变，见之事业。又因师友浦城萧顗子庄、剑浦罗从彦仲素而得龟山杨文靖公河洛学问之要，拳拳服膺，每疑性急害道，取佩韦之说名斋自警。在尤溪闻靖康北狩，大恸几绝，自是奔走卑冗，假禄养亲，无仕进意。绍兴初，监察御史胡世将抚谕入闽，公袖书告之曰：「今不自荆襄赴兴元，结夏人控引五路，东向争中原，则当幸金陵，固守荆淮，奈何局促一方，徒费日月，竟将何为」？世将奇其才，归荐于朝。会前执政谢公克家守泉南，亦露章荐公学问不宜滞管库，遂召试馆职。策问中兴难易，公乞顺人心，任贤才，正纲纪，累数千言，辨论精博。高宗嘉赏，除秘书省正字。四年二月，循左从政郎。赵忠简公以元枢都督诸路军马，约公入幕，公以亲疾辞。寻丁母忧。七年服阕，上已进都金陵。九月再召对，公劝上抗志高明，垂情延访，求经远持久计，遂言：「中兴之君惟光武身济大业，可以为法。元帝、肃宗志趣卑近，宜以为戒」。上明日对辅臣称善，且谓光武无可议，肃宗虽优于元帝，然亏人子之行，于其终为可恨也。特改左宣教郎，除校书郎。是时，吕祉代刘光世统军淮西，郦琼拥众叛去，朝论欲敛两淮戍兵卫行都。公率同列疏言不可，会虏亦疑刘豫将叛兵不可制，执而废之。当路不能乘机会，乃亟还临安。八年三月，迁著作郎。御史中丞常同荐公可任大事，四月复赐对，公言：「国论不过两端，进取者失之疏，玩愒者失之媮，惟自治观衅为上策。愿陛下并进忠贤，修明纪律，革姑息，振国势，虏不足平也」。上悦，擢尚书度支员外郎，兼史馆校勘。刊修蔡卞所改《哲宗实录》，公用力为多。历司勋及吏部员外郎，史职如故。《实录》成，迁左奉议郎，磨勘转承议郎。赵忠简公罢相，秦忠献公当国，决意讲和。公与史官胡珵、凌景夏、常明、范如圭合奏：「陛下以梓宫母兄天属未归，不惮屈己和戎，曾不思项羽置太公俎上邀高祖，高祖知其诈，日夜思所以蹙羽者，彼兵疲势穷，太公自归。此今日龟鉴也」。秦方恶公异议，参知政事李庄简公又力援公。属虏使再至，许归河南地，公请用汉制，命廷臣杂议。又言二三大将握重兵，将有尾大之患，请复武举储将帅，选骁勇补周卫，择守帅壮藩维，兴太学、明人伦以倡节义。规模大率类此。秦滋不乐，讽言者论公怀异自贤，出知饶州，十年春也。未上，请主管台州崇道观。和议俄变，秦苍黄不知所措，有郎官代作自解之奏曰：「伊尹告成汤：『德无常师，主善为师』。臣前赞议和，今请伐虏，是皆主善为师。如其不济，则陈力就列，不能者止，当遵孔孟之训」。秦大喜，擢郎官为右史，而不暇问所引皆误也。是时秘书省寓法慧寺，或大书于门云：「周任为孔圣，太甲作成汤」。秦大怒，疑出于馆职，相继汰去，而引用其党，公遂不可出矣。祠满再任，命下而卒，十三年三月辛亥也，享年四十有七。公性孝友，于朋友重然诺，不以死生穷达易其志。诱进后学，扬人之善，凡邪佞猥琐鄙而远之。后一甲子秦薨，异时名士抑遏窜逐者悉起为大官，独公无年不及，识者惜之。其将终也，手书与所善胡宪原仲、刘勉之致中、刘子翚彦冲，属其子熹使往受业，其后遂以奥学高文推重当世。今上闻其名，以待制侍讲禁中，累赠公通议大夫。初，公卒之明年，葬建宁府崇安县五夫里西𡼪山，势颇卑下，乃卜庆元某年某月某日迁葬武夷乡上梅里寂历山中峰僧舍之北。公尝赋诗，有「乡关落日苍茫外，尊酒寒花寂历中」之句，兹其谶乎！待制以某先太师与公为同年进士，故来请铭。公娶同郡祝氏，处士确之女，赠硕人。事姑孝谨，待内外姻亲和顺，得其欢心，后公二十七年卒，别葬建阳县崇泰里后山铺东寒泉坞。一男，熹也。女嫁浏阳丞刘子翔，早世。孙男三：长塾，已亡；次壄，将仕郎；次在，承务郎。女三人，修职郎刘学古、迪功郎黄干、进士范元裕其婿也。曾孙男五人：钜、钧、鉴、铎、铚。女九人：长适文林郎赵师夏，馀未行。公平生所为文有《韦斋集》十二卷行于世，外集十卷藏于家。吏部侍郎徐度自言少多与前辈游，迨识公及张戒定夫，始得为文之法，欲为公集序，未及成，而文士傅自得实为之，谓公诗「高洁幽远」，其文「温婉典裁」，非溢美也。公母弟槔亦负轶才，不肯俯仰于世，有诗数十篇，高远近道，号《玉澜集》云。铭曰：

信道惟人，穷理以书。合而一之，乃曰通儒。表表朱公，迈往于初。师友渊源，名实允孚。兰台史观，卿才是储。有昌其言，有宏厥模。人虽我抑，岂无后图？高皇更化，群贤毕趋。公则逝矣，赍志弗纾。幸哉有子，播穫菑畲。追爵黄散，肇营新墟。揭以铭章，永镇龟趺。

济水贯兖与徐，居古九州之二，其在四渎，得天地质信宽徐之气，其泽曰大野，是为十薮之首。钟英炳灵，今于故参知政事文敏李公见之。始以渊源之学、华重之文藻饰王度，中以刚大之气扶颠持危，晚以超卓之见居安资深，允所谓间生之贤者也。公讳邴，字汉老，系出唐郇王袆。其十一世孙涛仕五代为相，入本朝历兵部尚书，生水部郎中承休，公高祖也。水部生广文馆进士、赠兵部尚书讳仲宝，加赠太子太保者，公曾祖也。宫保次子讳景山，官至驾部郎中，赠太子少傅，两娶蔺氏，赠咸宁郡夫人，公祖父母也。朝请大夫讳瑑，赠少师，公父也。娶仲氏，镇国夫人；孔氏，郓国夫人。高曾皆葬济阴，伯祖殿中丞景圭及宫傅葬济之任城，故公为济州钜野县人。幼警敏，喜读书，弱冠能文。伯父乐静先生昭玘尝从眉山苏文忠、文定公、御史中丞孙公觉、门下侍郎李公清臣讲论文章，仕至起居舍人。性静厚忠实，其文演迤贯理，稳密不露斲削，公独得其传。崇宁五年登进士第，授将仕郎、德州平原尉，上官待以异礼。秩满，升从政郎、濮州鄄城丞。外艰服除，执政知其名，用为编修国朝会要所检阅文字。宣和初，以儒林郎特除秘书省校书郎，改宣教郎。二年十月，擢尚书礼部员外郎。时中外奏祥瑞无虚日，公草贺表笔不停缓，精确典丽。三年夏，进起居舍人。是冬，以通直郎试中书舍人，赐服金紫。五年七月，迁给事中。阅月，权直学士院。陈桥显烈宫成，特命公撰文刻石。明年八月，入翰林为学士，徽宗曰：「内外制得卿称职矣」。高丽入贡，选充馆伴。会召宰辅、亲王、贵戚宴睿谟殿，赏橙橘，侍从预者才四五人，而公在焉。诏赋纪事诗，公乘馆客夜草百韵以进。上大喜，遣中使持示丽人。丽人表谢，乞传本以归，凡私觌悉加等。适蔡京再领三省，言路观望，摘公作大宴乐语盛称镇圭为罪，黜提举南京鸿庆宫。七年冬，除徽猷阁待制、知越州，为政清简，抑强扶弱。钦宗覃恩，转承议郎。诏诸路兵备胡，公择掾属通明者付以调发，城中至不闻兵出。议者犹论公因时宰骤进，而不知主眷素厚也，坐落职提举西京嵩山崇福宫。高宗初元，复右文殿修撰。踰年，召为兵部侍郎，再直学士院。三年二月壬子，车驾南渡，壬戌至杭州。三月癸未，苗傅、刘正彦反，露刃宫门。上登楼抚谕，公亟趋前叱责傅等，凶焰稍息，又谕殿帅王元击贼，元唯唯。公扣宰相朱胜非问计策，傅等皆在，公反覆镌诘，人为公危，公无惧色。退劝胜非密引外援制贼，又谓傅所听者正彦，正彦则倚王世修为谋主，宜阳许世修侍从以间之，蔑不济矣。太后垂帘旬馀，胜非遂奏变故以来从官能助朝廷者惟李邴、郑瑴，协心于内，诵言于外。乃除公翰林学士，瑴御史中丞。吕颐浩、张浚、刘光世、张俊等义师起，公与权直院张守分撰请复辟表及批答。丙午，胜非白太后除公与瑴并为端明殿学士、同签书枢密院事。四月戊申朔，上御朝，明日迁公尚书左丞，自朝散郎例转中大夫。公恳辞，上赐亲札，略曰：「卿毅然正词，气折凶丑，万众动色，具臣腼颜」。公谢表亦云：「谋寝淮南，虽惭素望；笏击朱泚，实厉壮心。诘责凶渠，激扬禁卫。迨成复辟，实与秘谟。盖出孤忠，岂徼后福」？当时称为实录。乙卯大赦，其文云：「断鳌立极，开辟功成。取日授龙，神明御正」。亦公所草，四方诵之。驾幸江宁。六月，依祖宗旧制合三省官，改参知政事。寻以防秋，分六宫百司奉太后如洪州，命公为资政殿学士、权知行台三省枢密院事。公与丞相吕忠穆公议论不协，台谏有向背意，公闻之，固辞。八月，仍本职提举洞霄宫。上念公不已，未阅月起知平江府。视事三日，复从请祠。兄邺帅越失守，连坐落职。明年复端明，绍兴元年大礼还旧职。十六年五月甲午，以疾薨于泉州居第之正寝，享年六十有二。遗表闻，赠正奉大夫。八月庚申，葬南安县石鼓山之原。爵陇西县开国男，食邑四百户。妻东平郡夫人任氏，朝请郎之立女，前七月卒。五子：缜，警悟绝人，不乐仕进，号万如居士，有梅诗百篇，终朝请大夫，侍讲朱熹碣其墓；维，宣教郎、赠朝奉大夫；纪，疾废；纶，朝奉大夫；紃，承议郎、赠朝请大夫。五女：长适朝奉大夫、直秘阁傅自得；次适左迪功郎赵如川，再适朝请郎晁子阖；次适通直郎梁頀；次适从政郎仲寿朋；次适迪功郎马谅，再适迪功郎傅伸。孙男十四人：诜，承议郎；谠，承奉郎；谔，从事郎；谏，承务郎；谊，朝散郎；谦，承务郎；讷，从事郎；訦，今为朝奉大夫、荆湖北路转运判官；说，通仕郎；䜣，从事郎；𧪚，将仕郎；咏、䚮、谞。孙女十一人。公天资高明，积学深至，早历清要，号称文士，猝遇国难，大节凛然，为庙廊之器。尝奉诏编类《平江勤王及奏请本末》，付礼部镂板，公既列上，即匮藏元牍。后自泉南缴纳省中，子孙始知一时定计具草手疏皆出公及朱丞相之手，他执政著名押字而已。罢政十七年，避时相不复出。读书作文，虽病不废。延纳后进，教诱无倦，称人之善，覆护所短。若亲旧行己未至，则质问再三，使归之正。奉养简薄，赈恤宗族，治家严而恕。每爱徐孺子、申屠子、陶渊明之为人，晚弃世故，深造以道，夫子所谓朝闻夕死者，公盖得之。所著《草堂前后集》一百卷行于世。其葬也，宝文阁待制赵思诚为之志。诸子遇恩，累赠公太师，配封鲁国夫人。淳熙初，公薨三十馀年矣，近臣及公叱苗、刘事，孝宗嘉叹，特令定谥。其后有司以「勤学好问曰文，应事有功曰敏」易公名。今公诸孙惟季子之子訦在，典州持节，学世其家，以公神道未碑，远使来请。某久备史官，得公出处，故详书而系以铭曰：

齐鲁之间，儒学之渊。道闭贤隐，祥麟出焉。由汉迄唐，士多名世。公生盛朝，亦拔乎萃。其来仪仪，资适逢时。以文华国，天子所知。变起弗图，公奋烈烈。面折群凶，我勇彼慑。筹幄既咨，义旗既麾。中外协力，乾清坤夷。倬彼宸章，灿若星日。告于万邦，丕显公绩。上方用公，公曰归欤。成功者天，宠则难居。燕处超然，道则深造。穷理尽性，庶其允蹈。生有自来，死也名垂。刻诗道周，言何敢欺！

窃见本州通年以来，公私窘急，上下煎熬，虽其积非一日，其病非一端，然其供亿之难、蠹耗之甚，则惟宗子钱米一事而已。考之故牍，建炎置司之初，宗子仅三百四十有九人，其后日以蕃衍，至庆元中则在院者一千三百馀人，居外者四百四十馀人矣。至于今日，则在院者一千四百二十七人，外居者八百八十七人。比之庆元中，虽仅增五百馀人，然自建炎至淳熙间，则朝廷、运司应赡之数多而本州出备者少；淳熙以后至于今日，则朝廷、运司应赡之数少而本州出备者多。何以言之？方置司之初，令运司与本州同共应副俸料钱。以数百人之廪给，其费未为夥也，而漕司与州各任其半，朝廷已岁降度牒五十道以给本州，盖知州郡经赋有限，不令自任其责也。其俸米则始科诸民，至乾道中，前以守臣王十朋之请，后以漕臣傅自得之奏，既罢其科敷，而令运司认钱一万贯，且给度牒三十道，以助收籴。以两项度牒言之，为钱已六万四千贯矣，而馀皆漕司应副，故曰自建炎至于淳熙间，朝廷、运司应赡之数多而本州出备者少也。自淳熙十二年，漕臣林枅始以三十年之数酌中立额，拨漳州与本州通判厅合发窠名钱、本州都税务补税钱，通计四万八千三百馀贯，以充宗子之俸。于是始定立额。后来口数虽增，运司一不复问，而悉令本州自备矣。然漕司岁积籴米之万缗犹自若也，朝廷两项所颁之度牒亦自若也，本州虽有出备，其数尚少。其后运司万缗不复给，而拨兴化通判厅钱七千五百贯，比之旧例则十分而削其二分半矣。朝廷两项度牒亦不复给，而止拨提舶司钱二万二千四百馀贯，则比之旧例三分几削其二矣。又漕司所拨四万八千三百馀贯，是于漕司元拨之数，四分仅得其三也。比年以来，属籍日增，以俸钱言之，每岁支一十四万五千馀贯，而漕、舶两司所给之钱仅五万四千四百贯，而本州出备者九万六百贯也。以米言之，每岁支二万二百馀石，以中价计之，每石为钱三贯文，计钱六万六百馀贯。运司所拨兴化军通判厅几仅七千五百贯，而本州自备者五万三千一百贯也。合钱米计之，凡出备者一十四万三千七百馀贯。以区区一州之力而独当其费，日深日重，至于如此，而南外一司之官属与有官宗子之养廉、宗学之养士，岁为钱一万一千一百馀贯，米一千五百馀石，又不与焉。故曰淳熙以后至于今日，朝廷、运司应赡之数少而本州出备者多也。然庆元之前未以为难者，是时本州田赋登足，舶货充羡，称为富州，通融应副，未觉其乏。自三二十年来，寺院田产与官田公田多为大家钜室之所隐占，而民间交易率减落产钱而后售，日朘月削，至于今七县产钱元计三万四千七百馀贯文，今则失陷一千六百馀贯。经界未行，版籍难考，不坍落者指为坍落，未逃亡者申为逃亡，常赋所入大不如昔矣。富商大贾积困诛求之惨，破荡者多而发船者少，漏泄于恩、广、潮、惠州者多而回州者少。嘉定间，某在任日，舶税收钱犹十馀万贯，及绍定四年，才收四万馀贯，五年止收五万馀贯，是课利所入又大不如昔也。常赋不如昔而宗子之给乃倍多于昔，虽有材健之守，亦无术可为，不过阴纵诸县，探借一二年之税，重催已纳之钱，而抑勒保司代输逃阁死绝之赋。甚至无罪而估籍，非理而科罚，无所不为。民之憔悴，为日已久。某之至也，讲求利病，于前数者之害不容不力蠲除，而一二大县以此藉口，版帐之解，遂不以时，甚至有数月不解分文者，官俸兵粮，已苦不继。某守臣也，到任六月而仅帮两月之俸，其他可知。宗子廪给，率常拖压。其年及当请与当增请者，不敢便行帮放。宗妇之成亲，宗女之归宗者，合有请给，亦不敢便与起支。哀愬于庭者几无日不有，其间缕缕憔悴之状，有令人恻然者。旧例常以月半支钱，每当其时，尽空诸库，斗凑不上则借兑诸司之钱，侵动交承之数，犹苦弗给。至于俸米，则出于州仓。本州苗额不及江浙一大县，又自前人轻改税法，令下户专纳价钱，米数缘此日减。今递年催到止四万石有奇，廪给宗子之外，率欠军粮三数月，又未免那移官钱，措置收籴。今当极弊之馀，不惟无米可支，又复无钱可籴。诸卒月粮，犹费借办，宗子之米，又何以供？用是官吏皇皇，相视无策。盖常赋之入既不足用，而横敛之事又不忍为。且不惟不忍横敛而已，凡人户税赋豫借至六年七年者，方此稽考，与之理豁，一岁之间，白不见数万缗，所以狼狈至此极也。自惟一介庸缪，本无能为之材，又冒当不可为之郡，朝夕忧烦，莫知所处，合即控告公朝，丐从罢免，别择材能之守，及今整顿，庶或可为。而谋之同僚，皆谓圣朝宽大，轸虑四方，为守臣者倘以利病之实上闻，必无不听，况求朝廷之钱物养朝廷之宗室，尤必乐从。用敢沥血投诚，仰告君相，伏望朝廷特赐矜悯，将即目岁支宗子钱十四万五千馀贯析而为三：朝廷应副一分，除岁拨舶司钱外，更就拨合解上供银八千三百八十两，计价钱二万九千馀贯，以充其数；运司应副一分，除岁拨实到钱三万二千馀贯外，更增拨一万六千贯，以足其额；此外一分四万八千三百馀贯，则本州任之。宗子米则析而为二：本州管认一半一万二百石；朝廷于前项上供银拨充一分宗子钱外，犹剩三千馀贯，更拨度牒三十道，付本州和籴以给。如此则本州每岁犹出钱四万八千三百馀贯、米一万二百馀石，而宗司、宗属与养廉、养士之钱米复在其外，其数亦不为少，但比之前日粗获稍宽。譬犹羸弱之夫，身负百钧，减省一分亦受一分之赐。如蒙造化垂怜，悉从今请，在朝廷所捐无几，而本州赖以少解煎熬，宗子赖以少纾穷困，诸县之横敛亦得以一切禁绝，则圣朝如天之仁所被广矣。不然则三数月间，诸司之钱已无可兑，交承之数亦无可侵，宗子之给，实无从出，内外三千馀口嗷嗷待哺，其何以处？其虽镌削罢斥，何益于事？须至申闻者。

〔小贴子〕某窃见在院宗子请给虽优，其间口累重大者，亦自养赡不给，贫困至多，不能固穷，流为猥贱，甚至抵法冒禁，色色有之。今缘廪给不时之故，其狼狈益甚于前。圣朝仁恩，沾被草木，必不忍皇枝帝胄其穷至此。伏愿推行苇忠厚之仁、葛藟本根之芘，亟垂拯救，不胜大幸。或恐议者谓西南二司本同一体，若泉州有请，福州亦必援例，殊不知泉之事力在平时已不敢望福之万一，况积年凋瘵之馀，两邑焚毁之后，疮痍未复，愁叹相闻，视福之全盛何可同日语？仰乞矜察。

〔小贴子〕某今来所乞就拨本州上供银，或恐版曹重难其事，而漕司添拨亦未必肯从，文移往复，坐淹岁月。当州家穷急之时，委实无所从出，宗子廪给，愈见拖压。窃见建炎、乾道间，皆是拨降度牒以助本州，但彼时宗籍尚少，故所拨止于八十道，而又拨提舶司钱。今则宗籍倍多于往时，提舶司钱之外，非得度牒一百二十道不足以给。欲望朝廷矜怜属籍之狼狈，特赐旨挥，除每岁仍支提舶司钱外，更赐拨降度牒一百二十道，则上供银不必就拨，漕司钱不必添拨，而于宗室养赡之费粗足支吾，在朝廷所捐特其毫末，而于国家之公族所济者不知其几人。仰冀恩慈，特垂报可，某岂胜虔切待命之至！

某伏以即辰季夏之月，南风之薰，恭惟提举寺正玉节倚天，使华拂日，登揽有俶，风棱肃如，三神所釐，台候动止万福。某吉蠲泓颖，奏记连敖，未占参拜。不胜大愿，愿言爱重大业，对扬休命，即还第颂之缀。

某顷在千官云片之末行，因得尽交四海之名胜，而泉山为最。名相如梁公，则知己之深者，诗人如傅安道，则投分之厚者。是时已闻执事其德似太丘，其文似子昂，其诗似后山。至于领部内则有稚圭之令闻，赞廷尉则有有功之阴德，典名藩则有次公之治行。其所立皆卓然如太岳之玉立，炳然若斗柄之天垂也。而仆也独与执事出处不齐也，如相避然，寸心欿然，至今遗恨。今乃欲以尺纸之敬，抒中情之勤，以纳交于英簜之末光。前无契好，后无介绍，或者以为骤。一则野人，一则显仕，或者以为僣焉。抑闻孔文举与李元礼初无一日雅，而文举远引仲尼、伯阳之交，以为世契，元礼然之。吾家德祖与公家孔璋同为子建之宾客，非世契乎？岂曰骤之云乎？张文潜与公家后山初不相识，而以一书定交，所谓朝阳之光在纳久矣者，其书云耳。则仆之尺纸，岂曰僣之云乎？太史公曰：「可为智者道，难为俗人言也」。

某惶恐再拜，僣越敬问金堂玉室之阀，安期羡门之婘，即日恭惟尊尊幼幼受祉山则。某老矣，无能为役，然尚堪取履结袜也，迟速惟命。某惶恐致敬先生长者之初，不应便有请谒，亦惟旷度盛德是恃。小男承务郎、澧州慈利监税幼舆筮仕之初，愚騃无似，适有天幸，乃获趋事外台之下风，敢望帱之以仲尼上律之天，庇之以子美突兀之屋，俾得窃斗升以活其孥，效尺寸以展其力，终始保全，免于罪戾，不胜寒士如天之福。

已降指挥，令福建路转运司将诸州军纲盐并依旧官般官卖，其卖钞指挥更不施行。及已行下提刑司觉察，转运、提举司并所属州县将官卖盐不得擅自增价，科扰于民。窃虑逐州军旧来官卖各有体例，尚恐有未便事件，理合措置。可令福建转运傅自得、杨由义分定卖盐州军，逐一躬亲前去，照应各处旧来官卖体例，将未便事件措置以闻。

本贯徽州婺源县万年乡松岩里。

曾祖振，故不仕。妣汪氏。

祖绚，故不仕。妣汪氏。

父森，故赠承事郎。妣程氏，赠孺人。

公讳松，字乔年，以绍圣四年闰二月戊申生于邑里之居第。未冠，繇郡学贡京师。以政和八年同上舍出身，授迪功郎、建州政和县尉。丁外艰，服除，更调南剑州尤溪县尉，监泉州石井镇。绍兴四年召试馆职，除秘书省正字，循左从政郎。丁内艰，服除，召对，改左宣教郎，除秘书省校书郎。迁著作佐郎、尚书度支员外郎，兼史馆校勘。历司勋、吏部两曹，兼领史职如故。与修《哲宗实录》，书成，转奉议郎。以年劳转承议郎，出知饶州。未上，请间，得主管台州崇道观。满秩再请，命下而卒，绍兴十三年三月二十四日辛亥也。公生有俊才，自为儿童时出语已惊人。少长，游学校，为举子文，即清新洒落，无当时陈腐卑弱之气。及去场屋，始放意为诗文。其诗初亦不事雕饰，而天然秀发，格力闲暇，超然有出尘之趣。远近传诵，至闻京师，一时前辈以诗鸣者，往往未识其面而已交口誉之。其文汪洋放肆，不见涯涘，如川之方至而奔腾蹙沓，浑浩流转，顷刻万变，不可名状，人亦少能及之。然公未尝以是而自喜，一日喟然顾而叹曰：「是则昌矣，如去道愈远何」？则又发愤折节，益取六经诸史百氏之书伏而读之，以求天下国家兴亡理乱之变，与夫一时君子所以应时合变先后本末之序，期于有以发为论议，措之事业，如贾长沙、陆宣公之为者。既又得浦城萧公顗子庄、剑浦罗公从彦仲素而与之游，则闻龟山杨氏所传河洛之学独得古先圣贤不传之遗意，于是益自刻厉，痛刮浮华，以趋本实。日诵《大学》、《中庸》之书，以用力于致知诚意之地。自谓卞急害道，因取古人佩韦之义以名其斋，蚤夜其间，以自警饬。繇是向之所得于观考者益有以自信而守之愈坚，故尝称曰：「士之所志，其分在于义利之间两端而已。然其发甚微而其流甚远，譬之射焉，失豪釐于机括之间，则差寻丈于百步之外矣」。又尝以谓「父子主恩，君臣主义，是为天下之大戒，无所逃于天地之间。如人食息呼吸于元气之中，一息之不属，理必至于毙。是以自昔圣贤立法垂训，所以维持防范于其间者，未尝一日而少忘，其意岂特为目前之虑而已哉」！是时宣和之季，士之干世至是已无可言者矣。旋属靖康之变，中朝荡覆。公在尤溪，方与同寮燕集，忽有以北狩之问来谂者。公闻震骇，投袂而起，大恸几绝。既而建炎再造，王室漂摇，未有所定。寇贼纵横，道路梗塞，固不暇于博求幽远，以尽一世人材之用。而公抱负经奇，尤耻自售以求闻达，以是困于尘埃卑辱、锋镝扰攘之中，逃寄假摄，以养其亲十有馀年。以至下从算商之役于岭海鱼虾无人之境，则已无复有当世意矣。会诏出御史胡公世将抚喻东南，公乃因谒见而说之曰：「古之为天下国家者，必有一定之计，以为子孙万世之业。未有俯仰依违，苟度朝夕，曾不为终岁之备而可以为国者也。今日庙堂之义固必有所谓一定之计矣，然未知其但欲襟凭江汉，控引荆吴以保东南而已乎？抑当克复神州，汛扫陵阙，据中原而抚三河也？盖尝闻之，不取关中，中原不可复；不取荆淮，东南不可保。唐唯不失关中，故更三亡，不失旧物。而吴孙氏东攻新城，西攻襄汉，乃所以保建业。其后桓温、刘裕虽能以江汉舟舻西入河渭，然既得之而不能守，则亦仅足以保东南而已。然则天下之大势可知已。今进既不能以六师之重通道荆襄，循汉沔以赴兴元，结连拓跋，控引五路，东向以图中原；退又不能移跸建康，治兵训武，北争荆淮，以为固守之计，而但蹙处一方，费日月于道涂，前不能有尺寸之利，后又无所保以为安，未知漂漂者竟何如耶」？胡公奇其言，壮其策，归即以闻于朝。而泉守、资政殿学士谢公克家随亦露章荐公学行之懿，不宜滞筦库，于是乃得召试。而发策者以中兴事业之难易后先为问，公即对言：「自古谋国有得失，而成功无难易。盖天下国家有至计，而国势之强弱、兵力之盛衰、土地之开蹙不与焉。唯能顺人心、任贤才、正纲纪，则天下之事将无难之不易。惟上之人惜时爱日而亟图之」。反覆驰骋，辩说纵横，出入古今，證验精博，日未昳，奏篇已上，累数千言而文不加点，高宗览而异焉。赵忠简公方以元枢受诏，西督川陕荆襄军事，欲奏取公为属。会太夫人属疾不果。既遂遭丧以归，而赵公卒亦不果行也。再召入对，时上已用张忠献公之策，进次建康，指授诸将，计日大举以复中原，国势亦小振矣。公始进见，欲坚上意，以遂中兴之业，即奏言曰：「陛下以圣哲之资，抚艰难之运，侧身焦思，累年于兹。而民困兵弱，虏伪侵凌，戡定之勋久而未集。意者陛下殆当抗圣志于高明，而辅之以睿智日跻之学，垂精延访，蚤夜汲汲，以求宗庙社稷经远持久之计；申明纪律，崇奖节义，而又以民心为基本，忠良为腹心，则臣有以知虏伪之不足忧而恢复大功指日可冀矣」。因论自古中兴之君唯汉之光武勤劳不怠，身济大业，可以为法。晋之元帝、唐之肃宗志趣卑近，功烈不终，可以为戒。反覆切至，而犹虑夫计画之间或未精审，无以服众心而成大功也，则又言曰：「人主操大权以御一世，必有所以处此者有以切中于理，然后足以深服天下之心，是以无为而不成。今万机之务决于早朝侍立逡巡之顷，未有以博尽谋谟之益，使其必当事理，以服人心。谓宜略放唐朝延英坐论之制，仰稽仁祖天章给札之规，延访群臣，博求至计，然后总揽参订，以次施行。则政令之出，上下厌服，天下之事无所为而不成矣」。顾又尝病士溺于俗学而不明君臣之大义，是以处于成败之间者，常有苟生自恕之心，而缺于舍生取义之节，将使三纲沦坠，而有国家者无所恃以为安，则又奏言：「宜鉴既往之失，深以明人伦、励名节为先务，而又博求魁磊骨鲠、沈正不回之士，寘之朝廷，使之平居无事正色立朝，则奸萌逆节销伏于冥冥之中。一朝有缓急，则奋不顾身以抗大难，亦足以禦危辱凌暴之侮，则庶几乎神器尊严而基祚强固矣」。上悦其言，而于光武、晋、唐之论尤所嘉叹。明日，以喻辅臣，且论元帝、肃宗之失，而尤以元帝区区仅保江左，略无规取中原之志为诮。乃诏改公京秩，仍典校中秘书。则当是之时，圣志所存亦可见矣。不幸适有淮西杀将叛兵之变，中外恫疑，异议蜂起，张公至为解相印去，而国论遂变，至欲尽撤两淮之戍，还建康以自卫。公深以为不可，因率同列拜疏言曰：「淮淝东南之屏蔽，昔人之所百战而必争者。今皆幸为我有，而无故捐之以资敌，非计之得也。若彼乘吾之郤长驱以来，不信宿而至江津，人心一摇，则建康虽有甲卒十万，亦将无所施矣。且其新民累岁安集，亦既有绪。今乃一朝而弃之，使其老稚狼狈而南来，丁壮忿憾而北去，其失人心以贻后患，抑又甚焉。即以宿卫单寡，必行今策，则愿毋庸尽撤，而使合肥、盱眙两戍所留各不下三万人，则亦足以固吾圉而折虏冲矣」。疏奏不省，而刘豫果数求援于虏以乘吾隙，议者方以为忧，而虏反忌豫强将不可制，一旦执而废之，遂不暇以我为事。不然，则亦殆矣。自是之后，庙算低回，上下解弛，北伐之谋日以益衰，顾望中原，坐失机会。而明年，车驾遂还临安矣。御史中丞常公同荐公恬尚有守，可任大事，因复召对。公即抗言：「当今国论不过两端，喜进取之谋者既以行险妄动而及于败，为待时之说者又以玩日愒岁而至于媮。二者不能相通，而常墯于一偏，是以成功不可见而均受其弊。故臣尝谓能自治以观衅，则是二者通为一说而无所偏废。盖能夙夜忧劳，率厉众志，则未尝不待时而不至于媮；审知彼己，必顺天道，则未尝不进取而不及于败。谋人之国者诚能如是以求逞于雠敌而有不得志者，臣不信也。然臣窃迹近事，则夫往年江上之捷，日者伪刘之废，中原之衅可谓大矣。而吾终未肯求所逞，岂非以行险妄动为不可以不戒，而于吾所以自治其国家者将益求其至欤？今日之势虽未至于危机交急，亦可谓迫矣。谓宜断自圣志，深思昔人爱日之义，忧劳庶政，无少怠忽。凡事之故常，非天下所以安危存亡者，悉归之有司，而日与辅相大臣一心戮力，明礼义、正纲纪、除弊政、振媮俗，抚循凋瘵之民，淬励士大夫而责之职业，凡以求吾所以自治者，然后谨察四方之衅，投隙而起，安受其烬以致天地之殛，则虽有智者亦不知为敌谋矣」。初，刘光世守淮西，御军无法，而寇至辄谋引避。既正其罪而夺之兵矣，寻有叛兵之变，庙议反谓由罢光世使然，更慰藉而宠秩之。张俊守盱眙，方撤戍时，犹命分兵留屯，而俊不受命，悉众以归，朝廷亦不能诘。公于是又言：「陛下有为之志未尝少衰，而天下之事每每病于不立，使中兴之烈未有卓然可见之效，臣窃不胜忧愤。而深惟其故，以为陛下诚能并进忠贤，修明纪律，惩陵夷委靡之祸，革姑息苟且之政，深诏大臣，号令所出，必务合于天下之正义，而毋恤匹夫徇私之怨，则威令必振，国势安强。虽桀骜之虏，亦将歛衽而退听，尚何病于事之不立哉」？上亦不以为忤，特命除郎，兼畀史笔。而常公犹以为此非所为荐论之本意，再论上前，言甚恳至。然事已行，不及改也。公至史院，会方刊修蔡卞所撰《哲宗实录》，而宣仁附传实公所分，所以辨明诬谤、分别邪正者，于体为尤重。而公考订精密，直笔无隐，论者美之。其后顾亦不免颇为他官所窜易，是以读者犹有憾焉。既而虏人亟遣使来请和，赵公以议小不合亦罢去，而秦丞相桧始颛政事，遂决屈己和戎之议矣。虏使名称既不逊，而所责奉承之礼又有大可骇者，于是众心共怒，军士至汹汹欲为变，夜或揭通衢，指桧为虏谍。都人汹惧，一时忠智之士竞起而争之，公亦亟与史院同舍胡公珵、凌公景夏、常公明、范公如圭五六人者合辞抗疏言曰：「虏人方据中原，吞噬未厌，何忧何惧而一旦幡然与我和哉？盖其纽于荐食之威，动辄得志，而我甚易恐，故常喜为和之说以侮我。又虑我训兵积粟，畜锐俟时而事有不可知者，故不得不为和之说以挠我耳。盖虏人和使即秦之衡人，兵家用之百胜之术也。六国不悟衡人割地之无餍以亡其国，今国家不悟虏使请和之得策，其祸亦岂可胜言哉！而执事者顾方以为吾为梓宫母后渊圣天属之故，遂不复顾祖宗社稷二百年付托之重而轻从之。使彼得济其不逊无稽之谋而藉躏以逞，将焉避之哉？昔楚、汉相持之际，项羽常置太公俎上，而约高祖以降矣。使为高祖者信其诈谋而遽为之屈，则自其一身且无处所，尚何太公之可还哉？唯其不信不屈而日夜思所以图楚者，以故卒能蹙羽鸿沟之上，使其兵疲食尽，势穷力屈而太公自归。此其计之得失，亦足以观矣」。其言之切如此，盖出公与诸公之意，而成于胡公之手。桧虽持其议不少变，然虏人狂谋因是亦有不得尽逞者，论者莫不壮之。然自是之后，边备遂弛，士气益衰，而兴复之谋上下皆以为讳，正堕公等所忧挠我之计。桧顾自以为得上心，始谋以次尽逐诸异议者，公因是亦数自求引去。而参知政事李庄简公又尝欲引以寘近班，以是桧尤忌之，固留不许。及虏使再至，独许归我河南地。公因轮对，又言：「陛下践艰难之运，十年于兹，虽有大有为之志，而于天下国家所以经远持久之计多有所未暇者。今者天启戎心，画地数千里以归于我，此虽异时之变未可以豫知，意者天其以礼悔祸，使陛下间于忧虞而大有为之志将有所使，此万世一时也。然天下之事每病于难立者，正以向一夫独见之言而略众口异同之论，是以谋始太锐而用计有未详也。愿考汉廷杂议之法，自今发政造事，陛下既与大臣谋谟于上，又令卿士大夫有忠虑者亦得以自竭于下，然后总揽群策而裁处其中，将举天下之事惟陛下之所欲为而无不成矣」。此于前日讲和之议犹欲三致意焉。又念国步日艰，人心未服，而天子无自将之兵，诸道无典戎干方之实，二三大将人拥重兵，强不可令，事盖有不可知者，则又数数建言，宜复武举，责实用，必其洞晓韬钤、长于绥御者，以储将帅之才。下州郡选骁勇悉送行在，以补周卫之缺。精择帅守，使蒐卒乘，以壮藩维之势。亦皆当世之急务，久长之至计，反复惓惓，不能自已。其于请建太学、明大伦，以倡节义之风而厉苟媮之习，则又平日之所深虑而每言之，所谓如人食息呼吸于元气之中，一息之不属理，必至于毙焉者，非若后来诸人承望风旨，但以课试文墨为粉饰太平之具而已也。然而国是已定，言无所入，由是公之求去愈力，而桧之怒公愈甚。十年春，遂使言者论公独以怀异自贤，阳为辞逊为罪，而出之外郡。然公去未几，而虏果败盟，复夺我河南地，悉其锐师，数道大入，如公所谓未可豫知者。于是中外大震，桧亦不知所为，周章回惑，至于视师之奏，援引乖错而不自知，闻者莫不窃笑而深忧之。幸而一时将卒犹有前日柬拔蒐练之馀，以故关陕、顺昌、橐皋之师连战大捷，虏乃引退，复议讲解，而梓宫母后始得南归，又如公等所论楚汉强弱之势。然桧遂掩己失而冒以为功，公夺主权，肆然无复有所忌惮矣。公固不能复为之屈，遂自请为祠官，屏居建溪之上，日以讨寻旧学为事，手抄口诵，不懈益虔。盖玩心于义理之微而放意于尘垢之外，有以自乐澹如也。旧喜赋诗属文，至是非有故不徒作，乃其文气则更为平缓，而诗律亦益閒肆，视诸少作，如出两手矣。然公自是不复起，年未五十而奄至大故，善人之类，莫不伤之。其后十馀年间，桧遂颛国秉，大作威福，诸与公同时被逐之人，大者削籍投荒，小亦弃置閒散。迄桧死败，其幸存者乃起复用，或至大官，而公皆已不及见矣。呜呼！熹尚忍言之哉！公性至孝，事太夫人左右无违。友爱诸弟，委曲将就，有人所难能者。与人交重然诺，不以生死穷达二其心。抚孤甥教之学，而经理其家事曲有条理，人无间言。接引后进，教诱不怠，闻人之善，推借如不及。至于邪佞嵬琐、简贤附势之流，与己异趣，则鄙而远之，或不忍正视其面。至其所以施于吏治者，亦皆果决明辨，抑邪与正，无所顾避。顾熹生晚，不及于闻见之详，故不得而记也。晚既属疾，自知必不起，而处之泰然，略无忧惧之色。手书告诀所善胡公宪原仲、刘公勉之致中、刘公子翚彦冲，属以其子，而顾谓熹往受学焉。其志道服膺，死而后已，垂裕后人，不使迷于所乡者又如此云。所为文有《韦斋集》十二卷行于世，外集十卷藏于家。始时吏部侍郎徐公度欲为之序，略言少日多见前辈，而自得从公及正平张定夫游，始得为文之法。会病革，不及脱稿，而今序则直秘阁傅公自得之文也。其论以为公诗高洁而幽远，其文温婉而典裁。至于表疏书奏，又皆中于理而切事情，亦为得其趣者。公娶同郡祝氏，封孺人，赠硕人。其父处士确有高行。硕人性慈顺孝谨，佐公事太夫人于穷约中，未尝一日不得其欢心。承接内外姻亲，下逮妾媵僮使，曲有恩意，后公二十七年卒。一男子，熹，今以朝奉大夫致仕。一女子，嫁故浏阳县丞刘子翔，蚤卒。孙男三：长塾，亦蚤卒；次野，将仕郎；次在，承务郎。女三，其婿脩职郎刘学古、迪功郎黄干、进士范元裕。曾孙男五，钜、钧、鉴、铎、铚。女九，长适文林郎赵师夏，馀或许嫁而未行也。公卒之明年，熹奉其柩葬于建宁府崇安县五夫里之西塔山，而硕人别葬建阳县崇泰里后山铺东寒泉坞。然公所藏地势卑湿，惧非久计，乃卜以庆元某年某月□□日奉而迁于武夷乡上梅里寂历山中峰僧舍之北。盖公之诗尝有「乡关落日苍茫外，尊酒寒花寂历中」之句。呜呼。此岂其谶耶？不肖子熹追慕攀号，无所逮及。窃惟纳铭幽堂，具著声烈，以告万世，盖自近古以来未之有改。而公赠官通议大夫，正第四品，准格又当立碑，螭首龟趺，其崇九尺，刻辞颂美，以表于神道，用敢追述其平生论议行实之大者如右，以请于当世立言之君子。伏惟幸垂听而择焉。谨状。庆元五年十二月日，孤朝奉大夫致仕、婺源县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋熹状。

予幼学为诗，尝从先生长者质问为诗之利病。或告之曰：诗当博当专，能专能博，未有不造其妙者也。韩退之言张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨慕思，酣醉无聊，有动于心，必于草书发之，故其书变动犹鬼神，不可端倪。谓诗为当专者之论如此。夫诗之为用，所以摹状四时之造化，陶写平生喜怒哀乐之性灵。前辈言凡天下之书，虽山经地志，花谱药录，小说细碎，当无所不观。古今之诗虽岩栖谷隐，漏篇缺句，当无所不讲。谓诗为当博者之论又如此。予深然其言。曩时为高沄者作送行序，私窃识焉，曲折累数千百字，其说甚备。独恨后学之士或能专而不能博，或能博而不能专，而予于斯二者皆不能致力焉。若今泉州太守、前兵部郎中翠岩叶侯嗣忠，其可谓兼之者乎！予尝得见侯所谓《海录》者凡十数大册，皆亲书蝇头细字惟谨，盖亡虑十馀万事，大抵皆诗材也。侯因自言：游宦四十馀年，未尝一日不作诗，食以饴口，怠以为枕，无非此书之力为多。其博与专乃如此，以是其诗老而益工。如《题琴泉轩》云「不是妙音生妙指，只缘流水似流泉」；《无名木》云「人休清樾摩挲认，鸟泊高枝睥睨看」。置于唐人诗集中，殆不能辨。至其《和钱起江行百诗》，用事精当，寓意清高，与起诗甚类，士大夫间多传录之。故吏部员外郎朱侯乔年与予雅游厚善，乔年有能诗声，议论高甚，少许可，顾常喜称侯诗。暨侯来守泉南，而予实客寓此郡，声闻豫熟，既见欢如平生。虽月率不过一二还往，然见辄论诗，无它谈。凡一岁间，相与更酬迭唱，甚乐。间一日，侯诵所作《郡舍罗汉堂》诗示予，其断章言「几多雁鹜行间吏，衙退频来礼释迦」。予曰：「韦苏州诗云：『今朝郡斋闲，欲问楞伽字』。某每读至此，未尝不废卷太息，想像应物之风流酝藉，而有以知苏台当时之无事也。泉为剧郡，侯能镇之以静而不扰，使吏辈优游如此，抑亦可以见大府办治而侯之风度矣」。侯忻然以予为会心之友。未几，予来佐临漳郡事，侯送之以诗，有「戍兵数有流星递，元白诗筒幸寄将」之句，予益知侯专于诗，未尝顷刻忘也。虽然，使侯平昔不能博极群书，撮其机要，广录而储用之，虽能专如此，吾恐发而为诗，事不足以副才，枯而不腴，华而不实，未必能如是之工也。然则所谓《海录》者，其可谓之小补云乎哉！侯既自序此书，登载门类卷帙之目详矣，又以书谒予文，乃为具道少时所以闻于先生长者之说及属者与侯酬唱论议之益，著于篇之首。夫《春秋》美君子乐道人之善，况于会心之知乎？此则予之意也，览观者其自知之。绍兴十有九年冬十一月十九日，河阳傅自得安道叙。

文章之工拙系乎人，时命之通塞存乎天，天人之适相合也为甚难。是以古今负文章之名者，未必得贵仕；而都公卿之位者，又未必以文章显也。故吏部员外郎韦斋先生朱公，建炎、绍兴间诗声满天下，一时名公钜卿交口称荐，词人墨客传写讽诵如不及。予少时学诗，尝以作诗之要叩公，公不以辈晚遇我，而许从游。间宿于闽部宪台从事官舍之东轩，夜对榻语，蝉联不休，比晨起则积雨初霁，西风凄然。公因为予举简斋「开门知有雨，老树半身湿」及韦苏州「诸生时列坐，共爱风满林」之句。且言：古之诗人贵冲口直致，盖与彭泽「采菊东篱下，悠然见南山」同一关棙。三人者出处穷达虽不同，诵此诗则可见其人之萧散清远，此殆太史公所谓难与俗人言者。予时心开神会，自是始知为诗之趣。别去未几而公下世，予既为诗以哭公，因求其遗编伏而读之，爱其诗高远而幽洁，其文温婉而典裁，至表疏书奏又皆中于理而切事情。乃喟然叹曰：公之于诗文可谓至矣！今世能言之士非不多也，然浅则及俚，华则少寔。是无他，徒从事于末而不知其本之过也。公幼小喜读书缀文，冠而擢第，未尝一日舍笔砚。年二十七八，闻河南二程先生之遗论皆先贤未发之奥，始捐旧习，朝夕从事于其间。既久，而所得益深，故发于诗文，自然臻此，非有意于求其工也。使其得通显于朝廷，施诸润色而见于事业，必有大过绝人者。不幸位不媲德，虽两入东观，三为尚书郎，卒不得以其所长发纾，又不得年而殁，天人之难合也如此，可不太息也哉！虽然，人定亦能胜天，故公之嗣子今南康太守熹能绍公之训，早践世科而益笃志于伊洛之学，安贫守道深山穷谷之中者三十馀年。明天子用宠嘉之，即其家拜二千石，君恳辞不获命，强起视郡事。逾年而政成讼简，一旦走介二千里，书抵予曰：「熹先人遗文，江西遂将刊行，而未有序引冠篇首。先友尽矣，不孤之惠，诚有望于门下，敢以为请」。予览书悚然，追思东轩之集，恍如隔世，而绪言历历犹在。公墓之木既拱，而予苍颜白发，摧然其亦老矣。怆岁月之不留，懔馀年其无几，为之感慨不寐者通夕。而病惫废书，笔力衰退，文不逮意。独念自少至老，游南康父子间为最久，相知为最深，得其父子之贤为悉，故不敢以不能为辞。若夫公之诗文，自足以行后而传远，岂待区区之鄙言？顾予蚤岁承诲，迨老无所成，乃得挂名集端，以托不朽，其愧且幸为何如哉！公名松，字乔年，韦斋盖自号云。淳熙七年夏四月既望，河阳傅自得序（《韦斋集》卷首，影印文渊阁四库全书本。又见《清源文献》卷一○，《方舆胜览》卷一六，《皕宋楼志》卷八一。）。

右，臣伏睹具官傅自得，元祐曾任中书傅尧俞之后，靖康首立死节傅察之子，敏于文词，通于政事，久历郡守监司，备著风力。曾为吏部郎官，熟知铨选。臣实不如，举以自代。